ጀማሪ የሚያጋጥሙት የተለመዱ የሻማ ቅርጾች

ብር እያዘቀጠ ስለመጣ ቁጠባቸውን ወደ USDT የቀየሩ ብዙ ኢትዮጵያውያን ቻርቱን ሲከፍቱ ቶሎ የሚሰሙት ስለ «ቅርጾች» ነው። ቻርት ለረዥም ጊዜ ስታይ ደጋግመው የሚታዩ የሻማ «ገጽታዎች» ታያለህ፣ ራሳቸውን የቻሉ ስሞችም አሏቸው፦ ሃመር፣ ዶጂ፣ ኤንጋልፊንግ፣ ሞርኒንግ ስታር… ኦንላይን ስትፈልግ ሁሉም «ይህ ሲታይ ግዛ፣ ያ ሲታይ ሽጥ» የሚሉ ቀመሮች ናቸው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተሳለ ሥዕላዊ መመሪያ እንሠራለን፣ አንድ በአንድ እናስተዋውቅሃለን፤ ከማስተዋወቅ በፊት ግን አንዱን እጅግ አስፈላጊ ዐረፍተ ነገር መቸንከር አለብን፦ ቅርጽ ምልክት አይደለም፣ ቅርጽ ማየት ግድ ይጨምራል-ይቀንሳል ማለት አይደለም፣ «ፍንጭ» ብቻ ነው፣ ብዙ ጊዜም ያታልላል።

መጀመሪያ ግልጽ ይሁን፦ ቅርጽ ምልክት አይደለም

ይህ ክፍል ከሁሉ ፊት የተቀመጠው፣ ከኋላ ካሉት የቅርጽ ስሞች ሁሉ ተደምረው የበለጠ አስፈላጊ ስለሆነ ነው። የጀማሪ ትልቁ ስህተት «ቅርጽን» «ምልክት» አድርጎ መውሰድ ነው — ሃመር ሲያይ «ግርጌ ደረሰ፣ ግዛ» ብሎ ማሰብ፣ ቤሪሽ ኤንጋልፊንግ ሲያይ «ሊወድቅ ነው፣ ሽጥ» ብሎ ማሰብ። ይህ ከውጤት ተነስቶ ወደ ኋላ የመመለስ ቅዠት ነው።

እውነታው፦ አንድ ቅርጽ መታየት «በዚያ ጊዜ ዋጋ የተወሰነ ቅርጽ ሠራ» ማለት ብቻ ነው፣ ለተፈጸመው ነገር መግለጫ ነው እንጂ ለወደፊቱ ቃል ኪዳን አይደለም። ብር ስለተንሸራተተ ቁጠባውን ወደ USDT የቀየረ ጀማሪ፣ ቢትኮይን ስድሳ ሺ ዶላር ትንሽ ከፍ ብሎ ሳለ «ቆንጆ ሃመር» አይቶ ሁሉን ቢያስገባ፣ ቅርጹ ግን ምንም ቃል ሰጥቶት አያውቅም። ተመሳሳዩ ሃመር በረዥም ቅናሽ መጨረሻ ላይ ሲታይ፣ እና በጭማሪ ግማሽ መንገድ ላይ ሲታይ ትርጉሙ ሰማይና ምድር ይለያያል። ከቦታ፣ ከቮልዩም፣ ከክፍተት ተነጥሎ አንድ ቅርጽ ብቻ ማየት ኮከብ ቆጥሮ ዕድል እንደ መናገር ነው።

ስለዚህ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ «ብዙ ጊዜ» «ብዙውን ጊዜ እንደ … ይታያል» «ግድ እንዲህ ይሆናል ማለት አይደለም» የሚሉ አባባሎችን ደጋግመህ ታያለህ። ይህ ቋንቋ መንተባተብ አይደለም፣ እውነታው «ግድ» የሚባል አለመኖሩ ነው። «X ሲታይ ግድ ይጨምራል» የሚልህ ሰው ካለ ቀጥታ አግልለው። ቅርጽ በመሠረቱ የጥቂት ሻማዎች ጥምረት ነው፣ መጀመሪያ ግን ነጠላ ሻማ ማንበብ መቻል አለብህ — ያላነበብክ ከሆነ ወደ «አንዲት ሻማ ምን እያለች ነው» ተመለስ።

የቅርጽ ሥዕላዊ መመሪያ (መጀመሪያ ፊት ለማወቅ)

መጀመሪያ ስድስቱን በብዛት የሚታዩ ቅርጾች አንድ ላይ እናስቀምጥ፣ «ፊት እንድታውቅ»። ከታች ባለ እያንዳንዱ ካርድ ውስጥ የተሳለ የሻማ ሥዕል አለ፤ አረንጓዴ መዝጊያ ከመክፈቻ ከፍ ማለቱን (ጭማሪ)፣ ቀይ ደግሞ መዝጊያ ከመክፈቻ ዝቅ ማለቱን (ቅናሽ) ይወክላል። መጀመሪያ ገጽታውን ለይ፣ ትርጉሙ ከታች በሚቀጥሉት ክፍሎች ይብራራል።

ፊቱን ካወቅን፣ ከታች በሁለት መከፍለን ትርጉሙን ዘርዘር እናድርግ፦ ነጠላ-ሻማና ጥምር።

ነጠላ-ሻማ ቅርጾች፦ ሃመር፣ ዶጂ

አንዳንድ ቅርጾች በአንዲት ሻማ ብቻ ይዋቀራሉ፣ ቁልፉ ሁሉ በሰውነትና ጭራ ሬሾ ላይ ነው። እዚህ ከ«የመግቢያ ጽሑፉ» ያገኘኸውን «ሰውነት ኃይልን፣ ጭራ ድግግሞሽን ያሳያል» ግንዛቤ ቀጥታ መጠቀም ትችላለህ።

ሃመርና ሃንጊንግ ማን፦ አንድ ዓይነት ፊት፣ ሁለት ማንነት

ሃመር ቅርጹ እንዲህ ነው፦ ሰውነት በጣም ትንሽ፣ በላይኛው ግማሽ ይጨቅላል፣ ከታች ደግሞ በጣም ረዥም የታች ጭራ ይጎተታል፣ ላይ ጭራ ከሞላ ጎደል የለም፣ መዶሻ ይመስላል። «ታሪኩ» — በዚህ ጊዜ ዋጋ አንዴ በጥልቅ ተደበደበ (ረዥም የታች ጭራ)፣ ግን ከመዘጋቱ በፊት ወደ መክፈቻ ቅርብ ቦታ ተገዝቶ ተመለሰ። ይህ በቅናሽ ማዕበል መጨረሻ ላይ ቢከሰት፣ ከታች የመቀበል ኃይል መጀመሩ እንደ ፍንጭ ብዙ ጊዜ ይተረጎማል።

አስገራሚው፣ ከሞላ ጎደል አንድ ዓይነት የሚመስለው ቅርጽ በጭማሪ ጫፍ ላይ ቢታይ «ሃንጊንግ ማን» ይባላል፣ ትርጉሙም ይገለበጣል፣ ጭማሪ ሊደክም እንደሚችል ይወሰዳል። ተመሳሳዩ ሻማ በቦታ ልዩነት ብቻ ስም-ትርጉሙ ተቀየረ — ይህ የመጀመሪያውን ክፍል ዐረፍተ ነገር ያረጋግጣል፦ ቦታ ከራሱ ከቅርጹ በጣም ይበልጣል።

ዶጂ፦ ገዢም ሻጭም አላሸነፈም

ዶጂ መክፈቻ ከመዝጊያ ይተካከላል፣ ሰውነቱ ከሞላ ጎደል አግድም መስመር ይሆናል፣ ላይና ታች ጭራ ሊኖረው ይችላል። ትርጉሙ ግልጽ ነው፦ በዚህ ጊዜ ገዢና ሻጭ ለረዥም ጊዜ ተሟሟቱ፣ ማንም አልተጠቀመም፣ ዋጋ ዙሮ ዙሮ ወደ መነሻው ተመለሰ። ብዙውን ጊዜ አቅጣጫ አለመኖር፣ ገበያ ማመንታት ይወክላል።

ጀማሪ ዶጂ ሲያይ ወዲያውኑ «አቅጣጫ ሊቀየር ነው» ብሎ አያስብ። ብዙውን ጊዜ «ለጊዜው አቅጣጫ የለም» ማለቱ ብቻ ነው፤ ቀጥሎ ወዴት እንደሚሄድ ዶጂ ራሱ መልስ አይሰጥም — የሚታይበትን ቦታና ቀጥሎ ሻማዎች እንዴት እንደሚቀጥሉ ማየት አለብህ።

የሁለት-ሦስት ሻማ ጥምረት፦ ኤንጋልፊንግ፣ ሞርኒንግ ስታር

ብዙ ቅርጾች በሁለት-ሦስት ሻማ «ቅብብል» የተዋቀሩ ናቸው፣ የሚታየውም በሻማዎች መካከል ያለ ግንኙነት ነው።

ቡሊሽ ኤንጋልፊንግ / ቤሪሽ ኤንጋልፊንግ

ኤንጋልፊንግ የሁለት ሻማ ጥምረት ነው። ቡሊሽ ኤንጋልፊንግ፦ የቀደመቻት ትንሽ ቀይ (ቅናሽ) ሻማ ናት፣ የተከተለቻት ትልቅ አረንጓዴ (ጭማሪ) ሻማ ናት፣ እና ይህች አረንጓዴ ሰውነት የፊቷን ቀይ ሰውነት ሙሉ በሙሉ «ትውጣለች»። ታሪኩ፦ ሻጭ ትንሽ የበላይ ሆኖ ነበር፣ ሁለተኛይቱ ሻማ ግን በገዢ ተገለበጠች፣ ከቅናሽ በኋላ ሲታይ የገዢ ኃይል በግልጽ መጠንከሩ ብዙ ጊዜ እንደ ፍንጭ ይታያል።

ቤሪሽ ኤንጋልፊንግ በተቃራኒው ነው፦ የቀደመቻት ትንሽ አረንጓዴ፣ የተከተለቻት ትልቅ ቀይ ሙሉ በሙሉ ትውጣታለች፣ ከጭማሪ በኋላ ሲታይ ሻጭ መጠንከሩ እንደ ፍንጭ ይታያል። የ«ኤንጋልፊንግ» ቁልፍ የተከተለችው ሰውነት የፊቷን ሰውነት መዋጥ መሆኑን ልብ በል፤ ትንሽ ብቻ ማረዘም አይቆጠርም፣ ጭራ መዋጥ-አለመዋጥ ግድ የለም፣ የሚታየው ሰውነት ነው።

ሞርኒንግ ስታር፦ የሦስት-ሻማ ቅብብል የግርጌ ፍንጭ

ሞርኒንግ ስታር የሦስት ሻማ ጥምረት ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከቅናሽ ማዕበል በኋላ ይታያል፦ የመጀመሪያይቱ ትልቅ ቀይ ሻማ ናት (ቅናሹን ትቀጥላለች)፣ ሁለተኛይቱ ትንሽ ሰውነት ናት (ገዢ-ሻጭ መካበድ ይጀምራሉ፣ ብዙ ጊዜ ክፍተት (gap) ይዛለች)፣ ሦስተኛይቱ ትልቅ አረንጓዴ ሻማ ናት (ገዢ ይመልሳል)። ሦስቱ ተደምረው፣ በቅናሽ ጨለማ ውስጥ የወጣች ኮከብ ይመስላሉ፣ ስለዚህም ሞርኒንግ ስታር ይባላል፤ ብዙውን ጊዜ ቅናሹ ሊረግብ እንደሚችል እንደ ፍንጭ ይታያል።

ልብ በል የተናገርኩት ሁሉ «ጥምረት» «ቅብብል» ነው። ቅርጽ ፈጽሞ ነጠላ ሻማ አይደለም፣ ጥቂት ሻማዎች ተሰብስበው ምን ታሪክ እንደ ተናገሩ ማየት ነው። ታሪኩ ግን በደንብ ቢተረክም «ፍንጭ» ብቻ ነው፣ የወደፊቱ ግልባጭ አይደለም።

ቅርጽ ብዙ ጊዜ ያታልላል፣ እንዴት?

ይህ ቀዝቃዛ ውኃ መርጨት ያለበት ክፍል ነው። ምናልባት «ቅርጾቹ በደንብ ተብራርተዋል፣ ተከትሎ መሥራት አይበቃም?» ብለህ ታስብ ይሆናል — አትቸኩል፣ ይህ ቁጥር-ስፍር የሌላቸው ጀማሪዎች የወደቁበት ቦታ ነው። የቅርጽ «የስኬት መጠን» ቀመሮች ከሚሉት እጅግ ያነሰ ነው፣ ብዙ ጊዜ ያታልላል። ምክንያቶቹ እነዚህ ናቸው፦

• ከተፈጸመ በኋላ ብቻ ይመስላል። ታሪካዊ ቻርት ስታገላብጥ ከጭማሪ በፊት ሁልጊዜ ጥቂት «የቡሊሽ ቅርጾች» ታገኛለህ፣ ግን ያ በውጤት የተጣራ ነው። በዕውነተኛ ግብይት ተመሳሳዩ ቅርጽ ቆይቶ የወደቀበት ጊዜ ብዙ ነው፣ ማንም ስክሪንሾት አንስቶ አያሳይህም ብቻ።
• ቦታ ካልተስተካከለ ቅርጽ ይሰረዛል። ተመሳሳዩ ቡሊሽ ኤንጋልፊንግ በጠንካራ ቅናሽ ግማሽ መንገድ ላይ ቢታይ፣ ምናልባት በቅናሹ ውስጥ የሆነ ትንሽ ፍንጠዛ ብቻ ሆኖ ተመልሶ ሊቀጥል ይችላል። ከቦታ ተነጥሎ ስለ ቅርጽ መነጋገር ትርጉም የለውም።
• ቮልዩም ካልታየ በቀላሉ ሐሰት ይሆናል። አንድ የመገልበጥ ቅርጽ በቮልዩም ጭማሪ ካልታጀበ ተአማኒነቱ ይቀንሳል።
• ክፍተት ሲለያይ መደምደሚያ ይለያያል። በ5 ደቂቃ ቻርት ላይ «ቆንጆ ሞርኒንግ ስታር» በዕለታዊ ቻርት ላይ ፈጽሞ ላይኖር ይችላል። የትናንሽ ክፍተት ቅርጾች ጫጫታ በዝቶባቸዋል፣ ይበልጥም ያታልላሉ።

ስለዚህ ትክክለኛው አካሄድ፦ ቅርጽ «ጥንቃቄ ለመጨመር ፍንጭ» ነው፣ «ትዕዛዝ ለመስጠት ምክንያት» አይደለም። አንድ የመገልበጥ ቅርጽ ስታይ፣ ቢበዛ «እዚህ ምናልባት ሊቀየር ነው፣ ልታዘበው» እንድትል ብቻ ይረዳሃል፣ «ቅርጽ ታየ፣ ግባ!» እንድትል አይደለም። ይህ ስለ ሙቪንግ አቨሬጅ፣ ስለ MACD ካለ አመለካከት ጋር ፍጹም አንድ ነው — ሁሉም ረዳት ናቸው፣ አንዱም የወደፊቱን መተንበይ አይችልም።

ጀማሪ እንዴት ይጠቀምበት፦ ለይ፣ ተከትለህ አትሥራ

«አትመን» የሚል ብዙ ካልኩ፣ ታዲያ ቅርጽ ለምን ይማራል? ለጀማሪ ሦስት ጠንካራ መነሻ ልስጥ፦

1. የመጀመሪያ ግብ መለየት ነው። በቻርቱ ላይ «ይህ ዶጂ ነው» «እነዚህ ሁለቱ ቡሊሽ ኤንጋልፊንግ ናቸው» ብለህ በአንድ ዕይታ መለየት ብቻ ይበቃል። እሱን ማወቅ ሌሎች ምን እያሉ እንደሆነ ለመረዳት ነው፣ ተከትለህ ለመሥራት አይደለም።
2. የመመልከቻ መነሻ፣ ፍጻሜ አይደለም። አንድ የመገልበጥ ቅርጽ ስታይ፣ ቀጥሎ ቦታውን ተመልከት፣ ቮልዩም ይጣጣም-አይጣጣም እይ፣ ወደ ትልቅ ክፍተት ቀይረህ እንደገና ተመልከት — ወዲያውኑ ትዕዛዝ መስጠት አይደለም። ቅርጽ «መመልከት ለመጀመር» ምልክት ነው፣ «ማሰብ ለማቆም» መልስ አይደለም።
3. ሁልጊዜ መጀመሪያ አደጋን አስብ፣ ቀጥሎ ቅርጽ። በዕውነት ትርፍ-ኪሳራህን የሚወስነው ጥቂት ቅርጾችን በትክክል መለየትህ አይደለም፣ አደጋን መቆጣጠርህ ነው፦ ከመግዛት በፊት የት ሲወርድ ስህተት እንደምታምን፣ ቢበዛ ምን ያህል እንደምታጣ ማወቅህ። ቤተሰብ ከውጭ የላከውን ሐዋላ ወይም በ telebirr በልፋት ያጠራቀምከውን USDT አስገብተህ ከሆነ፣ «ቅርጽ አየሁ» ብለህ ሳይሆን «ስንት ላጣ እችላለሁ» ብለህ መጀመር አለብህ። ይህ ክፍል ከሁሉም ቅርጾች ይበልጣል፣ «የአደጋ ማስያውን» ተመልከት።

በመጨረሻ፣ ቅርጽ የቻርት ማየት «የቃላት ዕውቀት» ነው — ጥቂት ቃላት ማወቅ ይህን ቻርት ይበልጥ እንድትረዳ ይረዳሃል። ቃል ማወቅ ግን ድርሰት መጻፍ መቻል አይደለም፣ አንዲት ሻማ፣ አንዱን አዝማሚያ፣ የቮልዩም-ዋጋ ግንኙነትን ቅልጥፍ አድርጎ ማየት ከመቶ የቅርጽ ስም ማስታወስ የበለጠ ይጠቅማል። መሠረቱን ለማጠንከር ወደ «ጀማሪ ሆነህ የሻማ ቻርት እንዴት ታነባለህ» አንዴ መመለስ ጥሩ ነው።

በOKX ላይ እያያያዝክ ለይ

ቅርጽ ለመለየት ምርጡ መንገድ በዕውነተኛ ቻርት ላይ አንድ በአንድ መፈለግ ነው። OKX ን እንደ ምሳሌ እንውሰድ፣ ታሪክን በነፃ መጎተት ይቻላል፣ ለማየት ምቹ ነው፣ የሙከራ መለያም (demo) አለው፦

ይበልጥ ስታውቅ አንድ ነገር ታስተውላለህ፦ በዕውነተኛ ቻርት ውስጥ «ደረጃውን የጠበቁ ቆንጆ» ቅርጾች በጣም ጥቂት ናቸው፣ አብዛኞቹ ግልጽ ያልሆኑ ናቸው። ይህ መልካም ነው — «ቅርጽ ሲታይ ትዕዛዝ የመስጠት» ስሜትህን ይፈውስልሃል። ቀጥሎ ነጠላ ሻማን ይበልጥ ለማሟጠጥ «አንዲት ሻማ ምን እያለች ነው» ተመልከት፣ የሁሉም ቅርጾች መሠረት ናትና።